Artelan JEP2016

Se me hace complicado buscar un enfoque para transmitir la sensación de gratitud que me han dejado estas Jornadas de Patrimonio Europeo en Abaurregaina. 

De manera un tanto acelerada e imprevista, hemos contado con mucha ayuda extra por parte de todos, no se siguió la metodología convencional de pasar bandos anunciando un artelán* y ni siquiera lancé un grito de auxilio aquél martes 13 de Septiembre... sólo solté un suspiro de estrés y planifiqué el tiempo. 

La respuesta fue inmejorable y el grupo de feligresas se coordinaron para quitarme peso de la mochila e insuflarme ilusión y energía en los momentos de agotamiento. 

Feligresas haciendo magia

Quería escribir esto en modo de agradecimiento, sé que me olvido de mucha gente. 

Gracias Alicia Aroskoa por tu cercanía y por apoyarnos en nuestras propuestas. 

Gracias Fernando por habernos dado el visto bueno. 

Gracias a los "dos chicos aquellos" de la sección de Prehistoria que vinieron a hablar conmigo y me abrieron muchas puertas, que aún no tengo muy claro a dónde llevarán. 

Gracias Joaqui y Claudia, por hacerme de altavoz de aquel suspirito de estrés que os lancé el martes 13. Gracias Pascuala, Begoña, Maria Luisa... etc, por colaborar trayendo objetos y las conversaciones recordando cómo se honraban antes a los muertos por estos lares. 

Gracias Blanca, por ofrecerte a llevar el timón de la exposición de la iglesia y traernos el pan bendito. 

Gracias Valentín por bendecir las opitxilas, por dejarnos abrir la iglesia para que los que no vamos a misa la podamos disfrutar también con respeto y cariño.. 

Gracias Joseba y Andoni por ser mis "harrijasotzailes" y traerme las hilarris a la iglesia. 

Gracias Patxi, por acordarte de lo del seguro a terceros y dejarme la sala de Batzarres. 

Gracias Miguel, por hacer de enlace entre Turismo Abaurrea en Abaurrea y las imprentas de la capital, traerme los carteles, ayudarme a ponerlos y pastorear en la cueva. 

Gracias Juan Luis por escuchar mi suspirito de estrés y la conversación que tuvimos aquel martes 13 lluvioso. 

Gracias Itziar, porque si Jimeno de Orbara lideró a 50 ballesteros Aezkoanos en una batalla contra Castilla en el SXV, tú, Itziar de Orbara "salvaste la cabeza" de 50 aezkoanos quedándote a la entrada de la cueva Zatoya en el SXXI. 

Gracias Eva y Jose Ignacio, por todos los bocatas de estas dos semanas. 

Gracias Paco, Patri y Locutora-de-Irati-Irratia-cuyo-nombre-no-recuerdo, por hacernos difusión, lo mismo que a los establecimientos locales que estos días han anunciado las actividades con los carteles que les llevamos..** 

Gracias a todos los que habéis venido (de por aquí, de Pamplona, de fuera..) a cualquiera de las 3 actividades.

Quiero dejar claro que desde que me dijeron que las propuestas habían sido aceptadas no me he dedicado a barrer la cueva (de hecho, a las 9:30 del Sábado 1 entré por segunda vez), tampoco he limpiado la iglesia; no me he dedicado a preparar textos sobre el hilario (funeral, proceso mortuorio) ni recoger objetos de los vecinos.. tampoco me he dedicado a hacer muchas visitas en el Museo, pues ha sido un mes flojo, ni a pegar carteles ni mandar notas de prensa... 

Me he dedicado a la exposición "menos vistosa" o "menos atractiva" pero necesaria, creo, para estas jornadas de patrimonio. (ya he visto alguna errata, pero nada grave)

Resumiendo... Las #JEP16 para mí han sido el proceso alquímico de convertir esto

en esto otro..

La Magia la hicieron otras

La magnitud se la dais vosotros

... y ¿ahora qué?

Muchos de los que vinieron a la cueva se pusieron nostálgicos, recordando todas aquellas estalactitas y estalagmitas que rompieron para llevarse.. decían que la recordaban la cueva más bonita aún, con todas aquellas columnas brillantes que había antes... 

Esto es para vosotros. 

Aquí se ve cómo "volverán a formarse cerrando cicatrices"

Será bonito cuando, dentro de miles de años, midan las cortezas de las estagmitas como miden las de los árboles y vean que llegaron menos gotitas al suelo el día 1 y 2 de Octubre del 2016.. ¿qué habrá pasado? se preguntarán... 

¡Pues las JEP2016!

Ahora toca pensar en la entrada del jueves, que he descuidado un poco el blog y tengo que volver a los buenos hábitos.  

La Mantis Religiosa que se me unió a la fiesta

*Artelán - tipo de trabajo comunitario que se mantiene en la Aezkoa. 

**¡Ahm, aquí algunas aclaraciones! Turismo Abaurrea no es ninguna Empresa ni Asociación, es sólo un blog que lleva una persona revoltosa por las redes, y tampoco tiene que ver con Cestur (en algunos sitios falta una coma) 

La Iglesia de San Pedro, Orbaizeta

Bien, el otro día, mientras escribía sobre la segunda parte del estudio etnográfico de Aria me percaté de algo terrible… ¡aún no he escrito sobre la Iglesia de San Pedro de Orbaizeta! 

Estaba convencidísima de que sólo me faltaba alguna ermita para acabar con los edificios religiosos de Aezkoa en el blog.. así que me lo apunté en fosforito y pido perdón a todos los vecinos de ese pueblo por mi graso despiste.

Mis lectores más veteranos reconocerán esta genial foto de Ernesto López Espelta

La Iglesia de Orbaiceta está advocada a San Pedro Apóstol y es de origen románico, de finales del S.XII o principios del XIII, ha sido modificada varias veces; primero reconstruída tras un incendio ocurrido el 22 de Agosto del año 1377 y después, en el siglo XVI mediante una reforma que afectó principalmente al pórtico y las bóvedas y añadió la sacristía, lo que explica su aspecto gótico tardío actual.

Consta de una planta de una sóla nave rectangular dividida en tres tramos y una pequeña cabecera poligonal. Los muros de piedras sillares que soportan la bóveda sixpartita están enlucidos. El coro moderno se levanta a los pies de la Nave.  La sacristía está adosada a la cabecerá en el lado de la Epístola y está cubierta por una bóveda de crucería.

En el exterior los muros de sillar regular son reforzados por contrafuertes y tejados reformados. La torre es más bien de altura baja y se alza a los pies sobre la nave, según la tipología medieval.

La portada es de estilo renacentista del Siglo XVI y consta de un arco de medio punto con jambas y rosca cajeada, flanqueado por por dos columnas rematadas en candelabros. Entre estas columnas y sobre el arco de acceso vemos una imposta lisa sobre la que descansa un frontón curvo que sirve como hornacina para una escultura en piedra de San Pedro.

En el interior, en el lado del Evangelio veremos un pequeño nicho que hace las veces de  capilla bautismal, tiene una pila sacramental medieval hecha de piedra. La pila de agua bendita que vemos junto a la entrada es barroca.

Preside el Presbiterio un retablo barroco de forma ochavada que se adapta perfectamente al muro poligonal, está dedicado a San Pedro y data del SXIII.

Es, seguramente, el retablo más decorado de entre los que encontramos en el valle de Aezkoa, con el escudo del valle y ángeles músicos, angelotes y más figuras de la virgen. 

El ático tiene forma de cascarón y alberga na hornacina central con una talla de la Inmaculada y dos arcos de medio punto que enmarcan graciosamente lienzos de obispos. 

Gran parte de la imaginería que vemos en el interior es moderna ya que los dos retablos laterales que fueron ejecutados por el mismo autor han desaparecido. 

Misterios sin resolver (Parte II)

El arte gótico aprendió y aplicó con mejoras los elementos de cálculo en la arquitectura de la edad media. Construyó con sillares desde los cimientos logrando poner en pie obras descomunales en núcleos de población así cómo otras más sencillas, con menos elementos de cálculo, en regiones más aisladas. 

Aquellos hombres aplicaron la imaginación y la inventiva mezclada con la práctica y la herencia de la tradición para sobrevivir en su oficio y procurar que no se cayeran sus obras.

Cómo ya vimos, la Iglesia de San Pedro conserva elementos medievales en su interior y ha pasado por diferentes reformas. La última de ellas ha sido la remodelación de su cementerio de estelas discoidales -dónde puedes encontrar muchos de estos elementos- . 

Desconozco cuando se arrancó este contrafuerte ni porqué motivo, es otro misterio sin resolver.  Sí, el contrafuerte desapareció desde su base en algún momento. 

Me preocupa desde mi punto de vista totalmente ignorante en conceptos de arquitectura básica pero después de consultar algunas webs sobre construcciones me he echado las manos a la cabeza varias veces.   

Falta uno de los 4 contrafuertes exteriores del ábside en la cara norte, su parejo en la cara sur está correctamente integrado en la sacristía.

El ábside es el modulo principal de la iglesia por la cual se comenzaba generalmente la construcción del monumento. 

Los textos medievales establecieron la obligación de disponerla hacia oriente y se trataba de acabar su construcción cuanto antes para instalar el altar y comenzar a oficiar la misa incluso sin haber terminado el resto de la iglesia. Si bien el ábside no es exclusivo del arte gótico es durante este periodo dónde se realza cómo lugar más sagrado del templo y debe ser visible por la mayor cantidad de los fieles que se agrupasen en la nave.   

Si la planta es de una sola nave sólo le correspondía tener un ábside, si tenía forma de cruz latina, cómo el caso de la de San Pedro, podía tener de uno a tres debiendo ser el central el más destacado. Los constructores optaron por dotarla de un sólo espacio de este tipo. 

En el interior, las bóvedas gravitan sobre la alineación de los muros y se completa la estructura descargando su fuerza por medio de contrafuertes, columnas y pilares internos. 

El arquitecto debía prevenir las cargas y repartirlas meticulosamente, piedra por piedra. Calcular de manera exacta. La presión y el peso que han de sobrellevar los muros a causa del peso de las bóvedas además de mantener la rigidez de los mismos en su elevación vertical. 

Eran preferibles las bóvedas de piedra a las de madera para así eliminar los riesgos de incendio y mejoraba la resonancia de los cantos pero planteaban enormes problemas en la dinámica del edificio porque era necesario sujetar las tensiones de su peso y saber conducirlos desde las alturas hasta los cimientos. 

Los contrafuertes exteriores eran la lógica del contrarresto a las presiones diagonales que se ejerce sobre el muro porque el impacto de la bóveda nunca se concentra exactamente sobre el plano vertical, sino sobre el horizontal y diagonal, en cierta curva. 

Estos contrarrestos eran de más o menos espesor, piramidales, doblados... según el conocimiento y las necesidades de la obra. No eran el único método de contrapeso, las naves laterales colaboraban también en la recogida de las tensiones de la bóveda central.

La Iglesia de San Pedro de Abaurrea Alta

La iglesia de San Pedro, -de sospechado origen medieval del SXIV a juzgar por algunos restos tales cómo ventanas, escalera de caracol- pasó a sustituír a la Ermita de San Miguel.

Su aspeco de gótico tardío es debido a las modificaciones sufridas en el S XVI.

En el exterior, muros de sillar. La puerta es un arco apuntado que abocina en tres arquivoltas circulares con arco conopial exterior, apoyado en pequeños baquetones rematados por capiteles, culmina la portada ojival una clave con las llaves de San Pedro grabadas.

Su coro es de 1597 (podemos leer la incripción IESUS/MARIA/ACABOSSE ESTE CORO/EN EL AÑO DE 1597/POR MI JOANES DE URUTIA/MAESO) y se levanta a los pies con el frontis decorado con un friso, es renacentista y su sotocoro presenta una decorativa bóveda estrellada en la que están presentes el cordero y el jabalí. 

Sus elevadas capillas laterales forman un perfecto crucero en conjunción con la central, así que presenta planta de cruz latina con nave de tres tramos y amplia cabecera pentagonal. 

Complicada red de nervios en la bóveda de terceletes, destaca la pila bautismal, decorada con arcos ciegos de tradición románica, la sacristía queda adosada a la cabecera por el lado de la epístola.

Allá se guarda una Cruz procesional plateresca del S XVI que sigue modelos góticos`pero no se conserva el retablo mayor que existió en el s. XVII. Actualmente preside el templo una talla moderna de San Pedro, y en el muro testero del crucero se encuentra una imagen de la Virgen del Rosario del s, XVIII. En el brazo del crucero se encuentra una imagen de Santa Bárbara de estilo Barroco.

Junto a la iglesia, en su cara Norte encontramos el cementerio - Museo de Estelas. 

Actualmente la Iglesia sólo puede visitarse los domingos en horario de misa, si la rodeamos desde el exterior podemos inquietarnos con este misterio sin resolver.