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martes, 11 de octubre de 2022

Especial Halloween: Visita especial en el Museo de Estelas: Entre brujas, ángeles, espíritus, zombies y mendilamias en Abaurrea Alta

Tema:  Halloween, Dominusandorio, Fieles Difuntos, día de las ánimas, fiesta de la cosecha. Actividades especiales en el Museo, agenda. Último fin de semana de Octubre y lunes 31. 

 ¡Hola! La actividad del Museo de Estelas (museo-cementerio-laberinto) no para. Salimos de las actividades de las Jornadas Europeas de Patrimonio y se nos echa encima el día de Fieles Difuntos (de todas las ánimas, halloween, la fiesta de la cosecha, el DominuSandorio) 

Este año te traigo dos actividades muy diferentes entre sí, la primera de ellas es la que te presento hoy. 

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Los días 29, 30 y 31 de Octubre tenemos un pase especial en el Museo de Estelas, que como ya sabes es un cementerio, es un museo y es un laberinto. 

Este pase especial se llama "Entre brujas, ángeles, espíritus, zombies y mendilamias en Abaurrea Alta" 

Es de 18 a 20:30.

Incluye la visita convencional al museo, para que puedas perderte en el laberinto y descubrir las estelas y disfrutar del cementerio en estas fechas tan especiales.  Después te llevaremos de callejeo y senderismo nocturno por el pueblo y te contaremos historias del lugar sobre esto mismo: brujas, ángeles, espíritus y zombies. 

Tráete calzado cómodo y linterna. 

No esperes performance ni visita treatalizada, se trata simplemente de pasear y que conozcas historias reales sobre estos seres que nos dejaron su testimonio en Abaurrea Alta. 

Duración: 2 horas y media.

 2,5 horas. 150 minutos. 

Precio: 13 Euros

Plazas muy limitadas. Reservas en el 615163930 (preferiblemente whatsapp)

También en canales de atención habituales: twitter, facebook, instagram, google maps --->   @hilarriak


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domingo, 29 de marzo de 2020

EFV01. "La cruz de Remondegi"

ELEMENTOS FUNERARIOS VARIOS 01 - LA CRUZ DE REMONDEGI

¡Hola! Empiezo a digitalizar también elementos funerarios que aparecieron en nuestro camposanto (hoy Museo de Estelas – Abaurregainako Hilarriak, el único museo-cementerio-laberinto del mundo) y que no son estelas discoidales.

Estos elementos pueden ser lápidas modernas, losas, elementos cuya función desconocemos…

Abre la lista el elemento más llamativo de todos: La llamada “Cruz de Remondegui”.

Se trata de una cruz latina procesional de brazos biselados labrada en relieve directamente sobre el roquedo calizo que limita al norte del cementerio.

Esta enorme cruz sobresale dentro de un vaciado que recuerda a la forma de un ataúd y gracias a las fuentes locales sabemos que fue mandada labrar por un párroco de casa Remondegui para sacralizar un enterramiento infantil a principios del S.XX. En algunos medios he leído que señala la tumba del párroco, que sacraliza la fosa cercana… pero lo cierto es que, dándolo por cierto y preguntando por esto mismo a los mayores, han sabido desmentirlo y transmitirme la información que te di con certeza maravillosa: 

“Fue mandada labrar por un párroco de Casa Remondegui para sacralizar un enterramiento infantil.”

Cabe decir que aunque se mantiene en su lugar original, a día de hoy no luce como debería en el museo y estamos trabajando para darle mayor visibilidad.

Su altura ronda los 2 metros (prometo medirla como se merece y ponerlo aquí mismo)

 fuente de la foto
No podemos descartar la existencia de otras labras en el roquedo que hayan sido extraídas y transportadas a otro lugar.

Uniendo los datos de la información local (mis adorados vecinos) a otras fuentes documentales, puedo deducir (no confirmar) que el párroco referido es Don Niceto Remondegui Esandi, que trabajó como presbítero en la parroquia, al menos, desde 1911 hasta 1913.

Pero algo más interesante se deduce de toda esta historia. Al digitalizar las actas de defunción me encontré en 1912 un “cementerio neutro pegante”. 

Parece que tenemos clara la delimitación SUR y OESTE del camposanto (Iglesia y Antigua Abadía), quedan dudas razonables sobre su límite al ESTE y al NORTE, en donde tenemos este roquedo. Así que el neutro pegante podría situarse, bien en la parcela anexa al Este, bien en el Roquedo que nos atañe en donde está la cruz.

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A la vista del lugar elegido para mostrar esta labra, cabe suponer que se realizaron “enterramientos” en el roquedo, siendo esta caliza que tiene formas y recovecos caprichosos el citado cementerio neutro destinado a servir de sepultura a fallecidos apóstatas o neonatos y recién nacidos que no llegaron a recibir sacramento alguno.

Por las características de nuestro pueblo y sus vecinos, sólo encontré citado este neutro pegante en una ocasión (en las actas del periodo 1910-1918) correspondiente al acta de defunción de Santiago Lorea Ilincheta.

Dice así:

FOLIO 20   NÚMERO 19

SANTIAGO LOREA YLINCHETA

EN ABAURREA ALTA Á LAS DIEZ Y MEDIA DEL DÍA PRIMERO DE ENERO DE MIL NOVECIENTOS DOCE, ANTE D. JOSÉ MARÍA MERINO JUEZ MUNICIPAL Y D. RUFINO ELIZONDO SECRETARIO, COMPADECIÓ D. SEBASTIÁN LOREA YTURBURU, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO , TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, DE EDAD DE CINCUENTA Y UN AÑOS DOMICILIADO EN ÉSTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 7 CUARTO JREAL, MANIFESTANDO QUE SU HIJO SANTIAGO LOREA YLINCHETA, DE TRENTA Y SEIS HORAS Y MEDIA DE EDAD, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO Y DOMICILIADO EN ÉSTE PUEBLO, FALLECIÓ EN EL MISMO A LAS DIEZ Y SIETE HORAS DEL DÍA DE AYER TRENTA Y UNO DE DICIEMBRE DE MIL NOVECIENTOS ONCE, Á CAUSA DE “DESARROLLO INSUFICIENTE” DE LO CUAL DABA PARTE EN DEBIDA FORMA. 

EN VISTA DE ESTA MANIFESTACIÓN Y DE LA CERTIFICACIÓN FACULTATIVA PRESENTADA, EL SR. JUEZ MUNICIPAL DISPUSO QUE SE EXTENDIESE LA PRESENTE ACTA DE INSCRIPCIÓN, CONSIGNÁNDOSE EN ELLA, ADEMÁS DE LO EXPUESTO POR EL DECLARANTE Y EN VIRTUD DE LAS NOTICIAS QUE SE HAN PODIDO ADQUIRIR LAS CIRCUNSTANCIAS SIGUIENTES

QUE EL REFERIDO NIÑO FIRMADO ERA HIJO LEGÍTIMO DEL DECLARANTE Y DE SU ESPOSA Dª JOSEFA YLINCHETA LOREA, MAYOR DE EDAD, DEDICADA A LAS OCUPACIONES PROPIAS DE SU SEXO, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO Y AVECINDADA EN EL MISMO.

Y QUE Á SU CADÁVER SE HABRÁ DE DAR SEPULTURA EN EL CEMENTERIO DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN PEDRO DE ÉSTE PUEBLO, Ó SEA, EN EL “NEUTRO” PEGANTE AL MISMO.  

FUERON TESTIGOS PRESENCIALES D. MIGUEL ARÓSTEGUI, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO, TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, MAYOR DE EDAD, CASADO, LABRADOR, DOMICILIADO EN ÉSTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 16 Y D. JUAN ANDRÉS LOREA, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO, TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, MAYOR DE EDAD, CASADO, LABRADOR, DOMICILIADO EN ESTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 30.

LEÍDA ÍNTEGRAMENTE ESTA ACTA, É INVITADAS LAS PERSONAS QUE DEBEN SUSCRIBIRLA Á QUE LA LEYERAN POR SÍ MISMAS, SI ASÍ LO CREÍAN CONVENIENTE, SE ESTAMPÓ EN ELLA EL SELLO DEL JUZGADO MUNICIPAL Y LA FIRMARON EL SR. JUEZ DECLARANTE CON LOS ESPRESADOS TESTIGOS, DE QUE YO, EL SECRETARIO CERTIFICO.
  
Y teniendo la historia de esta cruz del roquedo bastante bien trazada, sólo me queda animaros (rogaros, suplicaros e insistiros) a los descendientes directos de Sebastián Lorea Iturburu y Josefa Ilincheta Lorea a que os unáis a la campaña #ConectaConTuPatrimonio para proponer ideas de mejora en la difusión y exposición de este interesante elemento funerario, también para haceros partícipes de todos esos WAAAAAUUUUU QUÉ PASADA, que exclaman los visitantes al verla.



Tenéis suerte de que aún no haya cruzado los datos de personas y casas con el libro de Blanca pues en cuanto sepa vuestra casa me vais a tener en la puerta con una pancarta dándoos la turrada hasta que aceptéis, pues este es uno de los pocos elementos funerarios que podemos vincular a una casa concreta y es una pena que siga huérfano.

Ale, a pasarlo bien. Sed muy felices y cuidaros mucho… sois sumamente valiosos. 


Se os quiere.


Nayara Tanit – Turismo Abaurrea – Abaurregainako Hilarriak

sábado, 21 de marzo de 2020

LA ESTELA ABA07W

LA ESTELA ABA07W

Se trata de un disco de estela discoidal fabricada en piedra arenisca muy liviana. Presenta marcas de rotura abrupta a la altura del cuello y está labrada por ambas caras en técnicas de relieve e incisión. 


MEDIDAS

ALTURA - Desconocida
ALTURA VISIBLE - 32 cm
DIÁMETRO DEL DISCO - 28 cm
ESPESOR DEL DISCO - 7 cm
ANCHURA DEL CUELLO - Desconocido
ANCHURA DEL PIE - Desconocido
ESPESOR DEL CUELLO - Desconocido
ESPESOR DEL PIE - Desconocido

LOCALIZACIÓN ORIGINAL / LOCALIZACIÓN ACTUAL

Localización original: Cementerio Parroquial de Abaurrea Alta - Abaurregaina.

Localización actual: Enrejado del pórtico de la Iglesia de San Pedro en Abaurrea Alta, Navarra



DESCRIPCIÓN

Disco de Estela Discoidal 

En la cara A: Cruz griega de brazos ensanchados y remate recto diferenciados de la bordura. 

El brazo izquierdo de la cruz tiene su trayectoria ligeramente desplazada hacia abajo. En el cuarterón superior izquierdo formas curvas y ovaladas que no llegan a cerrarse por su parte inferior y nos son imposibles de identificar, también un pequeño círculo en relieve en la zona del cuarterón más próximo al centro de la cruz. 

En el cuarterón superior derecho, un abultado círculo dentro del cual se ha trabajado un aspa. En el cuarterón inferior izquierdo, una forma alargada posicionada con el eje horizontal encaja de manera paralela al brazo izquierdo de la cruz. Junto a esta forma alargada y en el mismo cuarterón, una pequeña forma escuadrada y un ovalo que no llega a cerrarse por su lado superior. En el cuarterón inferior derecho, una forma ovalada y un pequeño círculo en relieve en la zona del cuarterón más próxima al brazo inferior de la cruz. 

En la cara B: Finas aspas de brazos diferenciados (el que parte de la región 22 al 5 aparece entero y por efecto óptico parece estar superpuesto al brazo que va de la región 2 a 7). En las zonas superiores e inferiores resultantes del espacio dejado por el aspa, vemos una serie de formas difíciles de identificar. En las zonas laterales predominan las formas circulares entre los que destacan dos círculos concéntricos en el lado izquierdo y un círculo abultado y en relieve con unas gruesas líneas incisas que se unen en el centro en donde ganan profundidad. 



INTERPRETACIÓN Y PARALELISMOS

La única certeza que tenemos sobre esta estela es que su fabricación es obra del mismo artesano que realizó las AA.8 y AA.9. Quizás la cara A recuerde vagamente a algunas estelas del oficio de trajinero o carrero encontradas en Navarra en la que destacan las formas ovaladas y circulares. También cabe la posibilidad de que el cantero quiera rellenar los espacios sin un propósito ni objetivo determinado, o pretenda reflejar una serie de herramientas o útiles por el momento desconocidos para nosotros. En cualquier caso, se trata de una estela muy trabajada y en la que el cantero arroja buenas dosis de creatividad. ·
Bibliografía:  Actas HilarriCon "Estelas discoidales en el Valle de Aezkoa" , de una servidora. :) 

jueves, 5 de septiembre de 2019

LA ESTELA ABA05O

LA ESTELA ABA050


LA ESTELA ABA05O

De piedra caliza labrada por ambas caras combinando las técnicas de relieve, e incisión. Pie ancho y trapezoida. Se conserva en buen estado, exceptuando una rotura a la altura de la base y un desgaste acusado de la bordura del disco (regiones 8-10) de la cara B. En el canto a la altura de la región 12 una cruz griega incisa hecha con posterioridad. 

MEDIDAS

ALTURA - 66cm
ALTURA VISIBLE - 50 cm 
DIÁMETRO DEL DISCO - 40 cm
ESPESOR DEL DISCO - 20,5 cm
ANCHURA DEL CUELLO - 25,5 cm
ANCHURA DEL PIE - 28 cm
ESPESOR DEL CUELLO - 11,5 cm
ESPESOR DEL PIE - 14,5 cm

LOCALIZACIÓN ORIGINAL / LOCALIZACIÓN ACTUAL

Localización original: Cementerio Parroquial de Abaurrea Alta - Abaurregaina.



DESCRIPCIÓN

Estela discoidal de piedra caliza con pie trapezoidal. 
Datación aproximada: S.XV 

En la cara A cruz griega patada en bordura simple. En su cuarterón superior derecho una maza o martillo y bajo este unas tenazas, todo ello en relieve. En su cuarteron superior derecho una maceta o pico, bajo este media luna, todo ello en relieve. En el cuarterón inferior derecho una media luna en relieve y bajo esta una ballesta en técnica incisa. En su cuarterón inferior derecho tres estrellas. 

En la cara B cruz griega patada en bordura simple. En sus cuarterones superiores sendas medias lunas en relieve. En su cuarterón inferior izquierdo una herradura y en el derecho una flor o estrella de 7 puntas.

INTERPRETACIÓN Y PARALELISMOS

Esta estela entra en el grupo de las llamadas "estelas de oficio" que en Navarra proliferan en el S.XV. En una sociedad mayormente analfabeta, los símbolos mostrando herramientas o útiles propios del difunto y su linaje servían para identificar a qué familia pertenecía dicho lugar de sepultura. Además de las herramientas de oficio, vemos medias lunas y estrellas que debemos interpretar como motivos decorativos, símbolos astrales. 

Aproximadamente un 2,15% de las estelas Navarras pertenecen a este grupo de estelas "de trabajo u oficio", siendo el oficio más representado el de agricultor (estelas que muestran una podadera de viña o tajabarda) seguido de el de clérigo o párroco (mostrando un caliz, la santa custodia o una mano en pose de bendecir), zapatero, cantero, herrero, herrador.. 

La cruz incisa del canto fue realizada de manera posterior, posiblemente para indicar el lugar de un aplique que no se llegaría a colocar.

¿A qué oficio corresponde esta estela ABA05O?

En este punto tenemos un debate abierto a día de hoy, por un lado, el martillo, la herradura y las tenazas serían útiles propios de un herrero, también de un herrador. Pero el martillo/mazeta y el martillo/pico bien podrían representar una almadena y un pico, herramientas que, como hemos visto, son propias del cantero. 

Por otro lado, la ballesta se ha utilizado para indicar el oficio de cazador y armero, también como signo parlante para mostrar el apellido Ballester y Ballesteros. Habitualmente en estos casos se muestra en relieve y ocupando todo el disco. 

En el Museo de Estelas nos gusta proponer esta estela como estela de Cantero ¿por qué? pues porque esta misma ballesta en técnica incisa se ha utilizado como firma o marca de cantero, apareciendo en multitud de ermitas, templos y palacios. (El Palacio de Olite, en la Catedral de Santiago de Compostela, en la iglesia de San Isidoro de Leon, en San Miguel de la Escalada... etc) 

Puedes encontrar más imágenes con herramientas de cantero, así como su utilidad dentro de la profesión en esta estupenda web de donde saqué la foto de la mazeta y la almadena. Si quieres saber más sobre las marcas de cantero échale un vistazo a la asociación signo. 
Desarrollando esta teoría, apreciamos un gran trabajo técnico detrás de esta estela y dado a que los canteros de la época no firmaban sus estelas (los canteros modernos que las firman utilizan el pie, una zona discreta que muchas veces quedará bajo tierra) y este firma claramente en el disco, acompañando a las herramientas específicas de su oficio, indicaría que el cantero realizó la estela de su casa bajo la cual sería enterrado.   

Conocemos tan sólo un linaje de canteros vecinos de Abaurrea Alta, se trata del de Joanes de Urrutia, artífice del coro de la iglesia de San Pedro en el S.XVI, da la casualidad de que el último cantero en activo del pueblo procedía de la Casa Urrutia. ¿Pertenecerá esta estela a esa casa, pasando el oficio de padres a hijos desde el S.XV hasta el S.XX? Son preguntas que aún quedan por responder. 

Y de querer mostrar esta estela el oficio de cantero ¿a qué se debe que figure una herradura y unas tenazas en ella? 

Personalmente, yo encuentro dos explicaciones posibles. La primera de ellas es que en la misma casa habitase también un herrero. La herreria y la cantería son dos oficios interconectados, ya que el cantero depende del herrero para tener siempre su herramienta a punto. Un punzón moderno aguanta 100 golpes sobre la piedra y después hay que rehacerlo, de manera que los canteros debían de trabajar acompañados siempre del herrero. Podrían ser dos habitantes de la misma casa, el uno cantero y el otro herrero. 

También podría ser una única persona, que empezase su vida como herrero para después haber sido aprendiz de cantero y que con el tiempo hubiese alcanzado un grado de maestría suficiente para firmar su estela. Esto es importante decirlo, no todos los canteros podían firmar sus trabajos, sólo aquellos que alcanzaban el más alto grado en el oficio. 

Similares en la colección:
En este mismo catálogo tenemos las estelas ABA4O, que repite algunos útiles de oficio y ABA6O, probablemente obra del mismo cantero. 


BIBLIOGRAFÍA

Para saber más...

- Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra 64, "Ayer y hoy de la estela discoidea en Navarra"; J.Ukar Muruazabal

- "Los oficios en las estelas discoidales de Navarra", J. Labeaga Mendiola. 

viernes, 2 de noviembre de 2018

Novedades del mes en Hilarriak - Museo de Estelas

Hola, hoy 2 de noviembre, día de Fieles Difuntos te traigo unas pocas novedades desde el Museo de Estelas con las que -practicamente y si no surgen más a última hora- , daremos por finalizada la celebración del Cementenario: el centenario de la clausura de nuestro cementerio parroquial, hoy reconvertido en Museo-Laberinto.

1.- MINIVIDEOS

Para la ocasión, aquí tienes 3 pequeños vídeos de menos de un minuto de duración para explicarte por qué, si buscas una experiencia única en el mundo, este lugar de Abaurrea Alta puede cumplir tus expectativas. Los audios utilizados para esta ocasión han sido compuestos por los hermanos Derek & Brandon Fiechter


Hilarriak es un cementerio parroquial con 500 años de historia, la mayor parte de los habitantes que han poblado Abaurrea Alta siguen, a día de hoy, bajo este suelo. Conserva un rico patrimonio funerario que difícilmente se encuentra en otros circuitos de Necroturismo o Turismo de Cementerios.


Hilarriak es un pequeño pero hermoso Laberinto en el que los niños juegan y los adultos encuentran una buena dosis de belleza y romanticismo. Además, una vez lo resuelvas  podrás verlo desde arriba. ¡Menudo vértigo!


Hilarriak es un Museo que cuenta con una visita guiada gratuíta y un discurso museístico propio en el que aprenderás en contacto directo de manera interactiva sobre el arte funerario medieval y tardo medieval, pues nuestro cementerio alberga una de las mejores y más variadas colecciones de estelas "in situ" de Europa. 

2.- CURSO ONLINE Y GRATUITO

Como colofón a este año, desde el Museo de Estelas hemos organizado un curso de aproximación a las estelas discoideas gratis y online. 

Estará activo hasta el 18 de noviembre y se lleva a cabo de una manera muy innovadora: mediante un hilo de twitter al que puedes sumarte pulsando en este enlace. 

Consta de pequeños tweets, ejercicios, bibliografía, material de apoyo y una prueba final de evaluación. Todos los participantes podrán adquirir un título simbólico una vez superado el curso.

Pinchando en la imagen accederás al curso de manera limpia y ordenada pero para participar de manera activa deberás comentar en el hilo correspondiente del perfil de twitter. Las mejores aportaciones irán para este momento.


3.- PARTICIPACIÓN EN MEDIOS

Hemos colaborado en el último boletín de la Cofradía de Roncesvalles con motivo del día de Todos los Santos. Pronto, el texto íntegro de nuestro aporte en este enlace. Esta colaboración fue posible gracias a Patxi Izco, ex-Prior de la Colegiata quien nos la propuso hace unos meses ¡Gracias!

Aquí puedes leer un genial reportaje que nos realizaron los amigos de Donosti City que en su último paso por tierras navarras tuvieron a bien visitar nuestro cementerio ¡y parece que les gustó!

También nos entrevistaron para la radio online Radio Viajera en la que se hacen eco de los mejores destinos para visitar en vacaciones. ¡Menudo honor! Aquí te dejo el Podcast para que lo escuches cuando quieras. 

Y hoy viernes han emitido un pequeño vídeo de nuestro laberíntico museo en Teledonosti, dentro del programa Guipuzcoa a Diario, estas tres incursiones en los medios se las debemos a Carlos Bengoa. ¡Gracias!

lunes, 29 de octubre de 2018

LA ESTELA ABA21H

Hola, hoy te vengo a contar la información referente a una estela de las que actualmente se exponen en el Museo de Estelas de Abaurrea Alta - Abaurregainako Hilarriak. Se trata de la estela Aba21H renombrada como estela número 2 en nuestro laberinto. 

LA ESTELA ABA21H

Estela discoidal de piedra caliza labrada por ambas caras en técnica de relieve. Se conserva en buen estado con ligero desgaste en la parte superior del disco y un rebaje acusado en la base del pie en su lado derecho. 


MEDIDAS

ALTURA - 72 cm
ALTURA VISIBLE - 43,5 cm 
DIÁMETRO DEL DISCO - 36 cm
ESPESOR DEL DISCO - 10,5 cm
ANCHURA DEL CUELLO - 21,5 cm
ANCHURA DEL PIE - 21 cm
ESPESOR DEL CUELLO - 10,5 cm
ESPESOR DEL PIE - 11 cm


LOCALIZACIÓN ORIGINAL / LOCALIZACIÓN ACTUAL

Localización original: Desconocida



DESCRIPCIÓN

Estela discoidal con el pie rectilíneo.

En la cara A se aprecia una flor de siete pétalos o heptapétala inscrita en un heptágono con besantes (una manera cuqui de llamarles a las bolas) entre sus pétalos. Este motivo está realizado en relieve y se encuentra en el interior de una gruesa bordura esférica, paralela al canto del disco realizada en relieve negativo o inscultura. 

En la cara B un cuadrado central desde el que parten los brazos divididos transversalmente de una cruz griega disjunta que termina unida a la bordura del disco. Se trata de una cruz cantoneada: en sus cuarterones superiores dos figuras ovaladas de extremos agudos. En sus cuarterones inferiores sendas cruces griegas, en el derecho una de brazos y terminación recta en posición vertical y en el izquierdo una de brazos ensanchados con terminación convexa y nimbada a la izquierda. 
 .


INTERPRETACIÓN Y PARALELISMOS

Cara A  

De manera general, esta composición formada por una flor (un juego geométrico utilizando el compás que asociamos a una flor sin tratarse realmente de un motivo vegetal) inscrita en la figura que permita su número de pétalos, es una de las composiciones más frecuentes en las estelas navarras, este patrón lo encontramos en las estelas Aba03A, Aba12H, Aba14H, Aba20H, Aba31CC, Aba32H y Aba34CC de nuestro yacimiento funerario. 

Choca especialmente que se trate de una flor de 7 pétalos o heptapétala ya que las flores que solemos ver en las estelas navarras son en su mayoría hexapétalas, de seis pétalos (en un 71,9% de los casos en los que aparece una "flor" en la estela), seguidas de las de 4 pétalos (en un 11,5% de los casos) y la de 8 (en un 8,9%). Jesus Ukar no registra ninguna flor heptapétala en "Ayer y hoy de la estela discoidea en Navarra", tesis en el que analiza un total de 1216 estelas discoideas navarras. 

Respecto a la particularidad de este motivo, ¿quizás único en Navarra?, no cabe que pueda tratarse de un error de cálculo por parte del cantero ya que la hexapétala es uno de los motivos más sencillos de trazar incluso por manos inexpertas. Una hipótesis válida sería la de que el artesano quisiese representar el motivo poniendo un especial énfasis en el número 7, ya que tenemos 7 pétalos y 7 besantes. Quizás el número 7 tuviese un especial significado para la familia, sin olvidarnos de que se trata de un número sagrado para Cristianos, Judios y Musulmanes. 

Otra hipótesis posible es que se trate de una obra que huye de la simetría, no debemos olvidar que una de las corrientes artísticas imperantes en algunas sociedades fue la de "huir de la simetría" y crear obras "imperfectas" de manera premeditada y muy estudiada por respeto a Dios. Dios es el único que puede hacer una obra perfecta. Esta corriente, quizás ya pasada de moda para los europeos sigue vigente en la cultura árabe. Puede ser que esta familia o este artesano quisieran seguir la regla del "respeto a Dios" complicándose la vida para hacer una flor de 7 pétalos, mucho más compleja que la de 6, pero imposible de realizar con un eje de simetría.  

Cara B

Dentro de la colección del Museo encontramos otras 3 estelas que muestran cruces griegas disjuntas si bien distan mucho de la que nos atañe por su especial tipología (el resto son cruces griegas potenzadas y disjuntas mediante incisión y no vaciado como en este caso). 

Una cruz trabajada de este modo es raro verla cantoneada y se esperaría como motivo único, por ahora no he encontrado ninguna que se le asemeje. Las más cercanas o visualmente similares -simplemente por comparar- serían dos estelas de Rada, en las que el cuadrado del centro se forma de manera natural con los brazos de la cruz, que se dividen en 3 partes (nuestra cruz sería el resultante de vaciar las partes centrales y dejar sin vaciar el cuadrado central) o una estela de Santacara, en la que el vaciado es similar pero cuyos brazos parten del círculo y varía la tipología de la cruz.



OTRAS CUESTIONES

Datos de fábrica o escuela de cantería

Los amigos me han animado a que introduzca este dato en las estelas que me sea posible, al estilo de Jon Etcheberry, que nos presentó a tres maestros canteros hargin de Iparralde durante las HilarriCon .Se trata de deducir los diferentes talleres o escuelas de cantería (maestro y aprendiz, linajes o sagas de canteros, o un único individuo hacedor de diferentes piezas durante su trayectoria) que han realizado nuestras estelas, para ello hemos de analizar en profundidad no sólo el motivo o la técnica sino otras particularidades, a veces sutiles, de la mano que se esconde detrás de cada pieza. 

En el caso de esta estela, aventuro a afirmar que pertenece a la misma escuela que la Aba20H.


Curiosidades y fe de ratas

Tan infrecuente es ver una flor de siete pétalos que en la documentación elaborada por un gabinete arqueológico para ofrecer a nuestros visitantes en 2009 figuraba como flor de 6 pétalos. Este error no ha sido corregido en el artículo recientemente publicado sobre la intervención arqueológica de nuestro cementerio en C.E.E.N 90. Sirva esta nota como fe de erratas hacia todos aquellos que tengan en sus manos bien la documentación antigua, bien el artículo. 


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jueves, 18 de octubre de 2018

Lista de ganadores del certamen fotográfico del Cementenario

¡Hola! Tras ponerme en contacto con los agraciados hoy te quiero enseñar las obras que ganaron el certamen fotográfico del cementenario cuya temática era "El de Abaurrea Alta es un cementerio  muy vivo".

Primero para darle mayor emoción te presento los segundos puestos de cada categoría. 

OBRA FINALISTA DE LA CATEGORÍA A - MENORES DE 10 AÑOS

Titulo: El gato del laberinto
Autor: María Gutierrez (Cáceres)



OBRA FINALISTA DE LA CATEGORÍA B -  DE 10 A 20 AÑOS

Título: Saltaestelas
Autor: Álvaro San Gil (Santander) 


OBRA FINALISTA DE LA CATEGORÍA C -  DE 20 A 60 AÑOS

Título: la barba del diablo
Autor: Eduardo Arcos (Valencia) 



OBRA FINALISTA DE LA CATEGORÍA D -  MÁS DE 60 AÑOS

Título: la estela-alada
Autor: Nuria García (Badalona) 


Y ahora, ¡paso a anunciar a los ganadores del Primer Premio de cada categoría! 


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                                                                                                                        chaaaaaaaaaaaaaannnn!!



OBRA GANADORA DE LA CATEGORÍA A - MENORES DE 10 AÑOS


Titulo: Matusalén en Blanco y Negro
Autor: Marina Alonso (Cordoba)






OBRA GANADORA DE LA CATEGORÍA B - DE 10 A 20 AÑOS


Titulo: Trepamuros 
Autor: Álvaro San Gil (Santander)





OBRA GANADORA DE LA CATEGORÍA C - DE 20 A 60 AÑOS


Titulo: ¿Perdidos?
Autor: Joxean Arbizu (Pamplona)






OBRA GANADORA DE LA CATEGORÍA D - MÁS DE 60 AÑOS


Titulo: Destello azul
Autor: Laura Paez (Santiago de Compostela)




Bueno, ahora me toca felicitar a todos los agraciados, recibiréis vuestro fabuloso premio en los próximos días por correo. Nos lo habéis puesto difícil, a todos los participantes deciros..  

¡Gracias por ayudarnos a celebrar el centenario de la clausura de nuestro cementerio con vuestras preciosas fotografías!