sábado, 5 de marzo de 2016

Los atractivos del valle de Aezkoa

Como cada año, ni en Fitur, ni en el congreso Navarro de Turismo Rural ni en Sevatur se ha promocionado el Valle de Aezkoa como un destino atractivo dentro de la comunidad foral, dando más importancia a Las Bardenas, Las tierras de Iranzu o el Baztan. Otro año más pasamos desapercibidos entre toda la oferta turística. 

Me resulta curioso, no es que ningún rincón navarro desmerezca una visita, pero entre todos los rincones que he visitado puedo decir que nuestro valle (y zonas limítrofes) ofrece la mayor diversidad de elementos que visitar y conocer por metro cuadrado. 

Es por ello que, aunque hemos recorrido en nuestras entradas muchos de estos lugares quería haceros un resumen, a modo de los panfletos o trípticos que usan otros lugares para darse a conocer y atraer al visitante. 



Bienes Materiales

Iglesias y Ermitas; En el Valle de Aezkoa encontrarás Iglesias y Ermitas de diferentes estilos y épocas. Pese a que en su mayoría sólo se pueden visitar por dentro durante las misas sus fachadas, en ocasiones decoradas con hermosos portones, son visita obligada para los aficionados a la arquitectura decorada. Muchos de estos edificios se encuentran en lugares cargados de simbología y de gran belleza paisajística


Edificios abandonados de uso militar, industrial y sanitario; La fortaleza romana de Urkullu, erigida como trofeo para controlar las vías principales del Pirineo, la Fábrica de armas de Orbaiceta, cuyos muros nos adentran en una época de guerras e invasiones de toda índole, el Balneario de Aribe, edificio singular que atrajo a la aristocracia europea a ese pequeño municipio, donde los adinerados encontraban calma y tranquilidad mientras curaban sus diversas afecciones tomando sus aguas..

Foto de Jose Etxegoien


Hórreos y Molinos: Antaño todos los pueblos poseían sus hórreos y molinos harineros. Algunos de estas estructuras aún perviven al paso de los años. En la península encontramos hórreos principalmente en Galicia, Asturias y Navarra, las estructuras y características de estos graneros cambian según la zona. En Navarra, de los 22 Horreos conservados 15 los encontrarás en el Valle de Aezkoa. Mientras que en otros lugares se crean centros de interpretación o alojamientos turísticos en ellos, en la Aezkoa podemos decir que conservan su función inicial, esto es, almacenar el grano y los útiles de trabajo aislándolos de la humedad y los roedores.

Foto de Jose Etxegoien


Bienes naturales, faunísticos y paisajísticos

Además de flora endémica y de interés singular del Pirineo, el valle de Aezkoa comparte con Salazar y Cize la Selva de Irati, el segundo mayor hayedo-abetal de Europa después de la Selva Negra. Esta zona del Pirineo tiene impresionantes masas forestales, bosques autóctonos que conservan una salud excelente. La correcta gestión forestal de la zona hace que seamos un ejemplo y referencia para otras comunidades que quieren optimizar sus recursos naturales. Al no haber  fábricas ni industrias en los nacimientos de nuestros ríos, estos bajan con aguas claras y son de gran calidad. Todo ello provoca que contemos con una mayor diversidad faunística y muchas especies amenazadas como el buho real o el desmán del pirineo, encuentren, en este rinconcito, su lugar óptimo de cría y caza.



Su compleja orografía ha propiciado que se conserven razas ganaderas autóctonas como la Vaca Pirenaica (pariente de la Betizu) recuperada gracias a las cabañas que los aezkoanos usaban para consumo propio o los caballos de Raza Burguete, cruces entre la casi desaparecida Jaca Navarra con los caballos Bretones que eran introducidos por la frontera.  

Por último, contamos con una red de miradores de gran belleza, que se asoman a diferentes puntos cardinales de nuestra geografía. Visitar cualquiera de ellos será una experiencia de vértigo.



Arte popular

Cromlech, dinteles graciosamente labrados, una gran densidad de estelas discoideas (lápidas funerarias con forma circular).. dentro de las casas cucharas de boj, kaikus o kátedras (banquitos hechos en madera para sentarse junto al fuego, que dieron origen a la palabra cátedrático) son algunos elementos de arte popular de los que puedes disfrutar en Aezkoa.  Si vienes durante alguna de nuestras fiestas como la Romería a Roncesvalles o el Aezkoako Eguna podrás ver también nuestros diferentes trajes regionales.



Bienes inmateriales y etnografía

Conceptos de convivencia y gestión municipal como los batzarre (bat-zarre, antiguas reuniones para solucionar diversas cuestiones entre los vecinos) o los artelan (arte-lan, trabajo comunal para el mantenimiento o la mejora del entorno), un dialecto propio, el aezkera, que dio origen a la palabra “euskera” aún lo podemos escuchar entre la población anciana y recientemente, gracias a asociaciones para su conservación como Zerika taldea, también entre los más jóvenes… ¿habéis conocido algún otro lugar con tanta riqueza inmaterial? Si fuera poco, también se conservan tradiciones de otras épocas como el encendido del fuego del hogar en navidad, el subilaro, el honrar a los difuntos mediante el uso de la argizaria o la matanza del cerdo para su consumo invernal.




La gastronomía propia de la zona es estacional; a las bases micológicas, de caza y de pesca se suman productos de las huertas particulares. Aquí, el almuerzo llega a ser la comida más importante del día y es ofrecido por los establecimientos hosteleros, una excelente manera de cargarse de energía a media mañana.

Quesos, hongos, mieles, mermeladas, licores, truchas, migas, embutidos.. Muchos de nuestros visitantes se quedan extrañados de nuestra riqueza y calidad gastronómica.



Para acabar…

Tanto si vienes solo como en pareja, con amigos o familia, la Aezkoa no decepciona. Si buscas un lugar tranquilo, te gusta la naturaleza o practicas deportes como el ciclismo, montañismo, espeleología en nuestro valle encontrarás todo lo que necesitas para descansar o divertirte.

Estamos muy cerquita de otros lugares, así que si vas a visitar Roncesvalles, Lumbier, Ochagavía  o San Juan de Pie de Puerto tienes una escusa única para acercarte a la Aezkoa y descubrirnos, tú decides si venir a pasar el día o pernoctar en la zona.



¿Ya te he convencido y vas a venir?

Bueno, entonces te recomiendo que consultes las secciones que te pueden interesar para organizar tu visita, desde lugares que visitar hasta un pequeño catálogo denuestra flora, fauna y micología, en información útil encontrarás alojamientos, transporte, servicios… Si quieres que te ayudemos a planificar tu viaje puedes contactar con nosotros



jueves, 3 de marzo de 2016

Firmantes en Orbara contra la Gamazada

Os hemos contado qué fue "la Gamazada" y los firmantes de Abaurrea Alta  y Abaurrea Baja que se opusieron a ella, figurando, así, en el llamado "Libro de honor de los Navarros".  En esta ocasión veremos los firmantes del pueblo de Orbaraallá por 1893 - 1894


Lorenzo y Catalina Pedroarena
Escolástico Sarasa
Miguel, Joaquina y Andrés Inda
Benito Amorena
Manuel, Anastasio, Pedro, Rufina, Tibarcia, Miguel, Candelaria, Ramón, Julian y Pedro Arozarena
Manuel, Pedro, Francisca y Francisco Goicoa
Tomás, José, José Miguel, Micaela, José, Joaquin e Isidro Eguinoa
Joaquín, Luisa y Bruno Iturralde
Pedro y Francisco Urrutia
Sinforoso Anso
José, Martín, Segundo, Gregorio, Julian, José, Victoriano, Miguel, Estefanía, Josefa, Angela y Martín José Burusco
José y Miguel Aróstegui
Manuel, Santos, Luisa, Maria, Juliana y Mateo Maisterra
Fermín, Basilio, Angela, Manuel Labayen
José y Maria Juana Garciacelay
Eleuterio Mangado
Anastasia y Florencia Jáuregui
Ruperto Cantero
Mariano, Martín José y Gregorio Arrese
José Erdozain
Severina Elizalde
Juan Aguerre y
Ramona Belza 

martes, 1 de marzo de 2016

Los ríos pirenaicos

Hoy tomamos la enciclopedia BAILARRAK donde encontramos un artículo sobre los ríos pirenaicos firmado por Manuel Luis Díaz. 

. . . . . . .

"Estos ríos están situados en el nordeste navarro. Limitan al norte con los Valles Cantábricos en los montes de la divisoria de aguas Cantábrico-Mediterráneo (Sayoa, Urkiaga, Adi, Lindus...) y con Benavarra y Zuberoa (Urkulu, Lakora, Arlas, Orhy, Mesa de los Tres Reyes...). Por el este están el Txamantxoia, Ezkaurre, Calveira y la Sierra de Leyre , entre otros, los separan de Aragón. 

Esta zona reúne una serie de caracteres comunes que le dan unidad, pero a su vez presentan gran diversidad interna. 

De forma general, la estructura se caracteriza por una serie de anticlinales y sinclinales orientados en sentido este-oeste. 
El anticlinal situado más al norte forma ya parte del Pirineo Axial, los restantes forman las sierras prepirenaicas como las de Leyre, Illon, etc. 
Los materiales que dominan son margas, calizas y flysch del Eoceno y Paleoceno. En el extremo noreste se presentan margas y calizas del Cretácico Superior. 

De forma general los ríos corren dirección norte-sur y bajan de las alturas pirenaicas que se sitúan en el extremo norte de esta comarca. Todos los ríos utilizan el Ebro como colector, es decir, son todos afluentes de este río y por lo tanto ríos de la vertiente mediterránea del territorio de la Comunidad. 

A causa de la disimetría existente entre la vertiente cantábrica y la mediterránea, estos ríos tienen una longitud superior a los de la Navarra Húmeda. 
La franja montañosa situada al norte de esta zona, y desde la cual nacen estos ríos, presente una clara inclinación ascendente hacia el este, donde se sitúan cimas que superan ampliamente los 2.000m, mientras que en la zona oriental no superan los 1.500m, como el caso de Adi (1.459m) donde nace el Arga. 

En este extremo noreste, donde se sitúan cimas tan importantes como el Añelarra (2.507m), La Mesa de los Tres Reyes (2.434m), el Arlas (2.062m), etc, cabe destacar el conocido Macizo de Larra

Aquí nace el Belagoa (Belagua), que posteriormente se convierte en el Esca, el cual se une al Aragón en el embalse de Yesa. 

Este macizo, de una superficie de unos 100 Km2 entre Navarra, Francia y Aragón, es un claro ejemplo de paisaje kárstico, en el que el agua al atacar la caliza ha formado un atormentado relieve de roca desnuda donde simas, dolinas y lapiaces lo abarcan todo. La permeabilidad del sustrato es total, y a pesar de las abundantes precipitaciones de la zona, no discurre ningún curso superficial destacable, sino que el agua se filtra en su práctica totalidad y fluye principalmente por dos cauces subterráneos a los que los espeleólogos han dado los nombres de San Vicente y San Jorge
Cabe destacar la abundancia de simas, paraíso de espeleólogos y sobre todo la conocida Piedra de San Martín, en la que se han explorado más de 32 kilómetros de galerías. 

.  .  .  .

Una característica importante de esta zona de los Valles Pirenaicos es el efecto de la erosión, principalmente la producida por los ríos, que ha modelado las estructuras originales dispuestas principalmente de este a oeste, es decir, transversales al discurrir de los ríos, originando preciosas foces por las que las aguas logran seguir su camino. 

Estos valles que estamos recorriendo están formados de occidente a oriente por los ríos Arga, Erro, Urrobi - Irati, Salazar y Esca. 
Las zonas deprimidas entre las sierras constituyen valles secundarios que ensanchan a los principales en sus confluencias. Mientras que las altitudes máximas de la zona se registran en el ángulo nororiental, las mínimas se corresponden a los fondos de los valles en el sur (450 metros en el Salazar). 


El régimen de estos ríos es en general el pluvionival, ya que todos nacen a alturas superiores de los 1.300m y participan a la vez de los aportes de lluvia y de la fusión de las nieves. Por ello entre noviembre y abril registran aguas altas con máximas a finales de otoño (lluvias estacionales) y con el deshielo de principios de la primavera. El estiaje les es también característico y coincide con los meses de verano centrándose entre julio y septiembre. 
Sin embargo, las cabeceras de los ríos Esca e Irati se sitúan por encima de los 2.000m, por lo que hay que situarlos dentro de un régimen nivopluvial, por ser abundantes las precipitaciones en forma de nieve. En ellos el máximo caudal se corresponde con el deshielo de principios de primavera y acusan a su vez un estial en los meses de verano. 

Vamos a hacer un recorrido por estos ríos de este a oeste. Empezamos por el Arga. Nace en el macizo de las Alduides en su vertiente sur y atraviesa el valle Esteribar de norte a surEsteribar es un municipio perteneciente al partido judicial de Aoiz y está situado en un enclave que sirve de frontera histórico-administrativa entre las merindades de Sangüesa y Pamplona, y desde el punto de vista geográfico entre la Navarra Húmeda del noroeste y los valles pirenaicos. Es un valle estrecho y alargado que presenta las mayores alturas en su parte septentrional, correspondientes a las estribaciones montañosas de Quinto Real, ofreciendo montañas de cumbres suaves y valles encajonados, formando un relieve plegado en sinclinares y anticlinales. A partir de la localidad de Eugui comienza a descender la altitud y destacan las cimas de Goietan (1.222m), Azegui (1.000m), Baratzueta (1.141m) y Aliseto (912m). En Eugui, tras recibir varios afluentes, ve represar sus aguas para abastecimiento de Pamplona. Acoge a la Ulzama cerca de Burlada y prosigue hasta Pamplona, donde ya sale fuera de los límites de la comarca que estamos analizando.  

El río Arga a su paso por Pamplona

El río Erro forma el Valle de Erro, municipio también del partido judicial de Aoiz. Agrupa a numerosas poblaciones. Presenta un conjunto estructural de anticlinares y sinclinares donde domina la alternancia de calizas y margas. Al norte se sitúa el macizo de Quinto Real, ya paleozoico, de materiales calizos y donde tanto el Erro como sus afluentes han labrado bellas gargantas

Poco antes de Aoiz, recibe al Urrobi que proviene de las alturas de Ortzanzurieta (1.570m), cercanas a Roncesvalles, allí se sitúa el puerto de Ibañeta, paso obligado hacia Valcarlos y Francia. Roncesvalles, municipio con mucha historia, es famoso por la batalla en la que los vascos derrotaron a Carlomagno a finales del siglo VIII
En su recorrido por un precioso valle pirenaico atraviesa las poblaciones de Erro, Zunzarren, Zalba, Linzoain y Urro, entre otras, para reunirse cerca de Aos al Irati. 

El río Urrobi
El río Irati nace en las inmediaciones del monte Orhi, de 2.021m de altitud, donde se unen en el pantano de Irabia, y rodeados de una espléndida masa forestal conocida como La Selva de Irati, los arroyos Utxuria, Urrio y Urbeltz. A partir de aquí surge un curso de aguas netamente pirenaicas. Gracias a este pantano y al régimen continuo de precipitaciones el Irati es un río muy regular y bastante caudaloso. Pasa por Arive, Oroz-Betelu y Artozgui, donde se sitúa el embalse de Usoz. Cerca de Aoiz recibe al Urrobi, importante afluente que proviene de Roncesvalles. 

El río Irati a su paso por Aribe
El río Salazar se forma al confluir cerca de Ochagavía dos arroyos; el Anduña y el Zatoya, que provienen de la vertiente sur de la Sierra de Abodi, que consta de altitudes superiores a los 1.500m, y la vertiente norte de Baigura y Uztarroz. Prosigue en dirección sur pasando por numerosos núcleos entre los que están Escaroz, Oronz, Güesa y Navascués, entre otros, y desde este último rodea la sierra de Illón y se encaja antes de desembocar en el Irati en la conocida Foz de Arbayun, en las cercanías de Lumbier, cortando los materiales de la Sierra de Leire. Es un espectacular cañón de unos cinco kilómetros de longitud por el que discurre el río Salazar encajonado entre los paredones rocosos. La riqueza naturalística de este enclave, tanto de fauna como de vegetación, hizo que se declarara Refugio de Caza en su modalidad de Estación Biológica. 

El río Salazar en su paso por la Foz de Arbayun, foto de Homeaway
El Esca es el río del Roncal, de gran tradición almadiera. Nace al unirse en el Valle de Belagoa varios arroyos como el Mintxate, Belabarca y Belagoa, principalmente, que bajan de los montes vecinos. Constituye este valle de Belagoa un precioso valle glaciar de magníficas dimensiones rodeado de grandes paredes verticales. En él se sitúan alturas que superan los 2.000m ampliamente. Geológicamente predominan las facies de Flysch y la alternancia de potentes bancos de calizas. En Burgui se le une el Binies procedente de la Sierra de Lacuaga.  

El río Esca a su paso por Burgui
El clima general de esta zona pirenaica varía principalmente a causa de la altitud y de su mayor o menor continentalidad. En las zonas más elevadas del norte tenemos clima alpino pero con cierta influencia oceánica, con abundancia de precipitaciones. Los inviernos son rigurosos y los veranos templados, hacia el sur aumenta la insolación y la sequedad veraniega y el clima se hace submediterráneo. Hacia el oeste aumenta la influencia oceánica, con menores rigores invernales y lluvias de reparto más regular. Estas diferencias climáticas se observan tanto en la vegetación como en la actividad humana, así, los tejados de zonas altas como Isaba son muy pendientes para que la abundante nieve resbale mientras que hacia el sur se hacen más horizontales, como por ejemplo en Burgui. 
En las alturas del noreste predomina la vegetación alpina por encima de los 2.000m; en alturas entre los 1.500 y los 1.700m y en la zona de Larra tenemos la reliquia del bosque subalpino de pino negro. El hayedo-abetal, hoy solo presente de forma excepcional en Irati, ocupaba zonas muy amplias de la montaña pirenaica navarra, lo mismo sucedía con el hayedo y los bosques de roble albar

Estos valles configuran la comarca navarra que mayores atractivos ofrece desde el punto de vista paisajístico; magníficos hayedos en amplias zonas, una gran riqueza faunística y sobre todo, unos bellos paisajes tanto naturales como humanizados." 

domingo, 28 de febrero de 2016

LA ESTELA ABA30CC

Pieza labrada por ambas caras en arenisca con técnica de relieve. Se conserva en buen estado, con alguna rotura natural en la base del pie. 


MEDIDAS

ALTURA - 84,5 cm
DIÁMETRO DEL DISCO - 41,2 cm
ESPESOR DEL DISCO - 14 cm


LOCALIZACIÓN ORIGINAL / LOCALIZACIÓN ACTUAL

Localización original: Abaurregaina



DESCRIPCIÓN

Estela discoidal con bordura simple y pie en cola de milano o estrecho y rectilíneo divergente.

En la cara A vemos una flor hexapétala y una estrella de 13 puntas a modo de símbolos solares sobre tres cruces del calvario de extremos biselados; una de base circular, otra de base triangular y la central de base triangular atravesada por la base de la cruz. 

En la cara B dos estrellas de 8 y 5 puntas sobre una cruz biselada y la epígrafe de marcada tradición gótica IHS. Junto a la letra I otra cruz del calvario con base semicircular. La letra H utiliza graciosamente la línea central de la cruz. 


INTERPRETACIÓN Y PARALELISMOS






La cara A nos muestra un conjunto de tres cruces, lo que comúnmente llamamos cruces del calvario, vinculadas a la iglesia trinitaria. A la cruz sobre un círculo Ukar Muruzabal la llama "la bola del mundo" y la encuentra en Aribe, Eransus y Garayoa, Colás la registra en Juxue. 


Tanto las Iglesias trinitarias como las estelas con cruces de Calvario son más frecuentes en Iparralde (especialmente Zuberoa y Baja Navarra) que en el resto de Euskal Herria. Las encontramos en Phagola, Aiñharbe, Etxebarre, Zihiga, Jutsi, Mendibe... Todas ellas distan bastante en diseño y técnica a las que encontramos en Aezkoa. 

Frankowski registra dos estelas con cruces de calvario en Garralda y Urrutia cinco (la mayor parte de ellas compartiendo los motivos de la cara B en su anverso) en Garayoa, localidad muy próxima a Abaurrea Alta. Así pues, no se descarta a que estas estelas del valle de Aezkoa compartan parentesco, devoción a la misma iglesia por parte del difunto y escuela de cantería. 
La cara B nos muestra una cruz a la que acompaña la leyenda IHS, monograma o anagrama de Cristo, iniciales en latín de Iesus Hominis Salvator (Jesús Salvador del Hombre) o Iesus Homo Salvator (Jesús, Hombre y Salvador).

Aparece con relativa frecuencia en las estelas navarras y han evolucionado hacia otros símbolos gráficos. Además de en Estelas, este monograma aparece en monedas, dinteles utensilios y arte popular. L. Colás teoriza sobre la posibilidad de que estas letras aparezcan en estelas de personas que no tienen familia o curas.  

Nuevamente, junto con los ejemplos que encontramos en Navarra (Aróstegui..,) e Iparralde (Irútegi, Azkarate, Izize, Maule, Oragarre... ), en el pueblo de Garoya encontramos estelas clónicas, lo que reafirma la teoría antes mencionada de que compartan algún tipo de parentesco.  

Similares en la colección, en este mismo catálogo se repite la iconografía en las estelas ABA31CC, ABA32CC, ABA33CC y ABA34CC. 

BIBLIOGRAFÍA 

Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra 64, "Ayer y hoy de la estela discoidea en Navarra"; J.UKAR.MURUZABAL
Estelas discoideas en la Península Ibérica; E.FRANKOWSKI
La Tombe basque; L COLÁS
Estelas del valle de Aezkoa; RAMÓN Mª DE URRUTIA. 





viernes, 26 de febrero de 2016

Betula Alba




El Betula Alba, Pubescens o Abedul blanco, es un arbolillo que puede alcanzar los 20 metros de altura, poseedor de una característica corteza blanca que se resquebraja en tiras con el tiempo. Es nativo del norte de Europa, aunque lo encontramos también en zonas de Asia y Norteamérica. Las ramas más jóvenes son pelosas, provistas de unas glándulas resinosas.


Las hojas, caducas, son ovado-deltoides (con forma de rombo) de bordes aserrados y color blanquecino. Crecen de manera alterna y miden 4-6 cms x 3-5 cms. Su copa tiene forma irregular y adquiere gran belleza en otoño, cuando sus hojas amarillean.

Florece al principio de primavera, estas flores tienen forma de amento, (pequeños rácimos colgantes) las masculinas tienen 3 periantos simples en la axila de cada bráctea y dos estambres, las femeninas tienen ovario ínfero, bicapelar y dos estilos. Las flores se abren antes de que broten las hojas. Los frutos son alados, sámaras con alas regulares, estrechas.


En la península encontramos dos tipos de abedules difíciles de distinguir entre sí; el Betula alba y el Betula pendula (este segundo no tiene vello en las ramas jóvenes) lo encontramos sobre todo en la mitad norte, alcanzando una cota de altitud de 2000m. Gusta de suelos silíceos y húmedos o encharcados, colonizando con facilidad nuevos lugares, se desarrolla mal en los calcáreos. Soporta bien el largo invierno y el frío intenso. 

Su porte blanco le otorga valor paisajístico pero su alta necesidad de humedad y riego hace que se cultive poco con fines ornamentales. Su crecimiento es rápido en los primeros años, estancándose con el tiempo.




La madera de abedul se ha utilizado para fabricar pasta de papel, y sus ramas, flexibles y resistentes, en cestería. Su corteza se utilizaba para escribir sobre ella antes de la aparición del papel, también se extraía un aceite para curtir cuero y protegerlo de los insectos. 
Tiene un gran valor medicinal: Destilando su corteza se creaban pomadas para enfermedades cutáneas, sus hojas en infusión se han usado como diurético, sus aceites esenciales son analgésicos y cicatrizantes… 

martes, 23 de febrero de 2016

Dinteles de Abaurregaina

Hoy nos vamos de paseo para ver los dinteles de Abaurrea Alta.



1.- El de Casa Kixket 


Piedra sobre el arco principal de la casa en la que se lee en tres línes la leyenda "Año de 1819", a la derecha de la leyenda el escudo del valle; un sencillo jabalí atraviesa el árbol, que en este caso tiene forma de cruz. 

2.- El de Casa Garzelay




Sobre la entrada principal destaca en el muro enlucido de nuevo el escudo del valle; de nuevo el jabalí (con un diseño un tanto peculiar) atravesando el árbol en forma de cruz. En esta ocasión los huecos bajo las aspas se han rellenado cada uno con 5 cuadrados  que formando un damero. 

3.- La borda de Mattuar

Dintel recolocado en lo alto de la borda, casi en la esquina. Aquí vemos en arenisca el motivo heráldico con el estilo más común en las casas del pueblo. Bajo el escudo, que nos muestra al jabalí pasando por un árbol, una serie de pétalos o semiesferas. La parte superior sobresale un poco.



4.- El garaje de Casa Simón

Sobre la puerta del garaje una piedra en cuyo fondo trabajado resalta una cruz latina con los extremos aguzados sobre la leyenda del año 1832 enmarcada en un cuadrado.


5.- El de Casa Peinero

Dintel labrado en la piedra central del arco de entrada, Jabalí pasando por un árbol de tronco alargado cuyas ramas forman gajos. Bajo el jabalí una cruz latina sobre una H y otra forma que no logro describir. 


6.- El de Casa Aróstegi

Probablemente del mismo cantero que el número 3, vemos el jabalí y el árbol en motivo heráldico y con el mismo estilo, en esta ocasión los pétalos o semiesferas rodean el escudo ganando espesor en el timbre.  


7.- El de Loperena

Dintel moderno -de la segunda mitad del S.XX- Blasón con yelmo, cimera y lambrequines. En el escudo vemos el jabalí y el árbol, bajo este un lema o divisa en blanco.  


8.- El de Erlandre

Se destaca el dintel sobre la pared enlucida, el texto y dibujo de han repasado con pintura oscura lo que facilita su lectura. A la izquierda leemos "Micuel de Erlande hizo la casa. El año 1756", a la derecha leemos "Franciso de Remondegui i Erlande 1756" En el centro de nuevo el escudo del valle, en esta ocasión la copa son dos triángulos concéntricos, dos flores hexapétalas, una a cada lado del tronco. 


9.- El de Casa Elizalde

Sobre la puerta de la entrada y aprovechando la curvatura del arco, una gran piedra reza la leyenda sobre la construcción de la casa, en 1821. 


11.- El de Casa Domine

Sobre la entrada de casa Domine volvemos a ver el dintel del mismo estilo que los números 3 y 6, en esta ocasión ampliado con yelmo y lambrequines. En el centro del lema o divisa vemos una flor circular. 



15.- El de Casa Bastero

En la fachada de Casa Bastero (Antes casa Chorrota) vemos una gran piedra con el escudo del valle bajo una semiesfera galonada.  El escudo es de forma romboide y en el vemos al jabalí que cruza un árbol cuya copa está coronada por una pequeña cruz. Dos pares de ramas sobresalen del mismo. El escudo está rodeado por una serie de motivos meramente ornamentales, con cuatro flores en las esquinas de la piedra, toda ella trabajada. 



Otros: 10.- En casa Zurginena un dintel moderno trabajado en piedra que imita a madera, además del escudo y la fecha vemos los útiles de trabajo del dueño de dicha casa, ¡ojo! en esta casa sí encontramos un dintel, del SXIX pero que ha sido reutilizado12.- En la casa de JoseAncho y bajo el tejado la fecha de construcción,del SXIX, 13.-En casa Irigoyen de nuevo un escudo en arenisca similar a los números 3, 6 y 11, con yelmo y esta vez colocado en lo alto, sobre la terraza de la casa. 14.- En Merinoko Etxea el escudo está pintado y una graciosa cara trabajada en el extremo de una viga adorna la pared.  

10.- Casa Zurginena

13.- Casa Irigoyen

Escudo en el Ayuntamiento


sábado, 20 de febrero de 2016

La Mascarada de Zuberoa 2/2 Los bailes

Ya hemos visto los diferentes personajes de las dos mascaradas, los rojos o bellos y los negros. En esta ocasión vamos a explicar algunos de los bailes y las funciones que representan. 



Las barricadas y las visitas
Las mascaradas llegan a los pueblos dónde han sido invitados y bailan en barricadas compuestas por una línea de hombres, una cuerda o botellas de vino. Pasan por todas las calles y lugares notables de los pueblos, de cuando en cuando los negros intentan impedir la salida al Zamalzain de la plaza o lugar que visita, pero este salta escapando de ellos. 
Después volverán a la plaza central para los grandes bailes o funciones. 


Braulia Jaustia
Se trata de un baile que bailan los Rojos delante del Jaun. Los bailarines terminan sus pasos saltando por encima que sostienen el Jaun y su Señora. Al final del baile el Jaun se quita su sombrero y hace la señal de la cruz. En Baja Zuberoa estos bailes se bailan delante de Zamalzain


Kuikuila
Se trata de una farandola, dónde los bailarines se dan la mano y bailan de manera lenta dirijidos por Enseñaria. Suele incluirse en el Braulia Jaustia.


Godalet Dantza
El baile más conocido de las mascaradas suletinas, es un baile en el que el Zamalzain, Tcherrero, Ghatuzain y Kantiniersa bailan al rededor de un vaso medio lleno de vino tinto que han colocado en el suelo. Cada uno baila al rededor del vaso para acabar saltando sobre él y colocándose encima. Mención especial merece el baile que hace Zamalzain, a quien la estructura del caballo le impide ver el vaso. 


Dependiendo del éxito que hayan tenido los bailarines colocándose y saltando sobre el vaso acabará de diferentes maneras. Poniendo más vasos para repetir los saltos todos a la vez, pisando y pasando por encima del vaso, bebiendo el vino.. 

Función de los Kherestuak
Los Kherestuak (herradores) llegan saltando y bailando de manera cómica, se pegan, se tiran de las orejas o de la nariz y entrecruzan los bastones al compás de diferentes maneras. 
Zamalzain baila al son de la música del Godalet Dantza, los herradores se acercan y tratan de apresarlo, construyen una trampa con los Kauterak para atraparlo. A veces atrapan al Tcherrero o a la Kantiniersa para convencerlo a caer en la trampa, finalmente cae en ella y los Kherestuak (herradores) simulan herrarle los pies. A continuación, echan al aire dos corchos simbólicos y la mascarada Negra se precipitan, peleándose para comerlos. Después el Zamalzain vuelve a bailar y salta cada vez más alto ayudado por los Kukulleros. 

Acabadas las funciones las mascaradas salen bailando del pueblo de noche, encontrando, de nuevo, las barricadas que les dieron la bienvenida.