Sobre la operación Hilarriak 2/2

Creo que voy a hacer esto mismo con los más de 400 medios y ponerlo de soporte museográfico, aprovechando que se centraron en las estelas exclusivamente. A mis visitantes les cuento lo que es una estela discoidea, para que se utilizaban, el significado que tenían.. y me consta que ninguno salió con ganas de robarse pedruscos, pero será bueno recordarles que es un delito contra el patrimonio y que es importante que documenten las estelas que ven por el mundo. 

¡Hola! ayer te conté lo que en este tiempo he aprendido sobre el tráfico ilícito de estelas discoideas, hoy tocaba seguir leyendo la noticia en diferentes medios. Pensaba transcribir cualquiera de ellas pero comparándolas veo que la mayoría ha cometido algún tipo de error. Después de leer y leer acabé contrariada pues no sabía cual de todos los medios lo había puesto mejor, así que directamente he solicitado la nota de prensa a la comandancia de la Guardia Civil de Bizkaia que me ha llegado hoy.

La pongo tal cual, pero en negrita lo que me parece más importante y lo que me ha hecho soltar alguna lagrimita pensando en lo que te conté ayer y el cambio que supone que gente que tiene más voz y autoridad que yo se hayan concienciado. 👌

Bilbao, 31 de Marzo. 

me he guardado el video para tunearlo y ponerle música :D 

La Guardia Civil recupera seis estelas funerarias de gran valor pertenecientes al Patrimonio Arqueológico Nacional 

Las estelas han sido intervenidas en el marco de la Operación HILARRIAK enfocada a la lucha contra el expolio del Patrimonio Arqueológico. 

Han sido identificadas siete personas a quienes se les atribuye los supuestos delitos de receptación de bienes arqueológicos algunos de ellos pertenecientes al Patrimonio Vasco.  

Las estelas habrían sido expoliadas en Burgos, Soria, Guadalajara y Guipúzcoa. 

El Grupo de Apoyo a la Unidad Central Operativa de Medio Ambiente (UCOMA) en el País Vasco, desde el mes de octubre de 2019, ha venido desarrollando una investigación relacionada con la comercialización ilegal de bienes muebles pertenecientes al Patrimonio Arqueológico a la que se ha denominado Operación HILARRIAK. 

En mayo de 2016, se recibió denuncia por la sustracción de una réplica de una estela funeraria perteneciente al conjunto funerario de Argiñeta en Elorrio, considerada esta necrópolis como uno de los monumentos más importantes del País Vasco. A raíz de ello se inició una investigación en su intento de localizar la réplica sustraída. 

Consecuencia de lo anterior se detectaron siete estelas discoideas, las cuales se encontraban a la venta en distintos portales de Internet, una tienda de antigüedades de Bilbao, así como una conocida casa de subastas de la misma localidad, no coincidiendo ninguna con la copia sustraída. 

En la actualidad, al no existir ningún inventario unificado que recoja las numerosas estelas que componen el Patrimonio Arqueológico Español no se pudo discernir cual era la procedencia de estas siete figuras arqueológicas, motivo por el cual, en los primeros estadios de la investigación, se solicitaron informes a distintos organismos oficiales relacionados con el patrimonio y la arqueología. 

De los informes emitidos por los distintos organismos municipales, forales y gubernativos, se llegó a la conclusión de que dichas lápidas funerarias estaban consideradas bienes arqueológicos y por tanto sometidos a la Ley Patrimonial en su área arqueológica, siendo las mismas de dominio público. En base a estas premisas y bajo la dirección de la Sección de Medio Ambiente de la Fiscalía Provincial de Bizkaia, se realizaron diversas inspecciones en los lugares donde se ubicaban las estelas identificadas.

El resultado final fue la aprehensión y recuperación de 6 estelas funerarias de gran valor arqueológico y con ello, la atribución a tres vizcaínos, un guipuzcoano, un alavés, un cántabro y un madrileño de sendos delitos de receptación de bienes pertenecientes al Patrimonio Arqueológico Vasco. 

Las citadas piezas fueron depositadas temporalmente en el Museo de San Telmo en San Sebastián para su estudio y valoración, así como adecuar su conservación, siendo el lugar idóneo, ya que dispone de una colección permanente de estelas funerarias de gran interés. 

Origen de las piezas intervenidas. 

De los primeros informes de las autoridades competentes, entre ellas Departamento de Cultura y Política Lingüística de la Dirección de Patrimonio Cultural del Gobierno Vasco, así como de las declaraciones de las personas investigadas, se tuvo conocimiento de que las estelas funerarias podrían ser originarias de las provincias de Guipúzcoa, Burgos, Guadalajara y Soria. 

En concreto, con lo que respecta a la provincia de Burgos, se ha podido localizar el origen de una de las estelas funerarias expoliadas en dicha provincia, en concreto, en el yacimiento arqueológico “El Pedregal” situado en la provincia de Burgos. Cronológicamente el yacimiento se podría datar en un periodo entre el 500 y el 100 a.C. y el periodo Romano Altoimperial de los siglos I y II. 

La importancia de la investigación de los delitos contra el Patrimonio Arqueológico. 

El comercio de bienes culturales es una actividad económica que genera importantes beneficios, la voracidad del mercado, sobre todo extranjero, y la dificultad de mostrar títulos documentales que acrediten la propiedad y origen lícito de muchos bienes culturales, hacen que desaparezcan de España ingentes cantidades de ellos sin posible control por parte de las autoridades. 

La destrucción y la expoliación del Patrimonio Cultural ha sido una constante a lo largo de la historia y desgraciadamente está a la orden del día, obedeciendo a actos vandálicos o a la obtención de lucro ilícito. 

Es por ello que resulta imprescindible la intervención del Derecho en estos ataques flagrantes a nuestra cultura y a nuestra historia. 

La Guardia Civil trabaja tenazmente en la protección del Patrimonio Histórico Español, previniendo su expolio y evitando su destrucción. 

Esta lucha favorece la conservación de la herencia cultural de nuestros antecesores, y garantiza la continuidad de la contribución histórica a la civilización universal. 

Información complementaria 

(de lo que he encontrado en la red para ver si localizaba la estela con trazabilidad recuperada)

Más delitos contra el patrimonio burgalés cuando al mozo detenido le faltaban 6 años para nacer la buena gente hacía la carta arqueológica burgalesa que puedes consultar en  Revista Kobie XIV, año 1984 , dos ejemplos para ver lo que está bien hecho y lo que está mal hecho. Ambos cuestan el mismo esfuerzo; uno destruye y el otro documenta y me sirve para enseñarte este bonito fragmento burgalés. 

 Un blog estupendo que no conocía y me salió en las búsquedas de google, se llama "la cantabria burgalesa", como verás, las fotos son de Jacinto Campillo, uno de los ponentes de las Jornadas HilarriCon. Aquí puedes comprarte sus libros y aquí ver todos sus artículos publicados, me da lo mismo que no te los descargues, pero verás a simple vista la faena que es cuando nos roban el patrimonio para que acabe vendiéndose por internet, en un anticuario o en una casa de subastas. Están obligando a llevar las piezas a museos, donde están a salvo pero se exponen descontextualizadas, friamente y sin contar su verdadera historia.. 

Bueno, y hasta aquí la de hoy. 

¡Cuídate y sé feliz! mañana más. 

Sobre la operación Hilarriak 1/2

Hola, esta semana ha sido noticia la recuperación de 6 estelas para el patrimonio nacional y desde el Museo de Estelas de Abaurrea Alta – Abaurregainako Hilarriak, quería contarte lo que en este tiempo he averiguado respecto al tráfico ilegal de estelas discoidales.

Particularmente, vivo en un mundo de piruletas, creo en la bondad y en el sentido común del ser humano y aunque conozco miles de casos de estelas reutilizadas, veo que esto es propio de principios del S.XX y algo inconcebible en el S.XXI.

Durante las Jornadas HilarriCon los ponentes me pusieron los pies en el suelo.

Jon Etcheberry, además de mostrarnos como han detectado tres escuelas de cantería diferenciadas que fabricaban estelas discoidales en Iparralde, nos desveló por qué desde la asociación Lauburu no hacen pública la situación de una pieza inventariada. Es algo que me llamaba la atención pues ni siquiera en el centro de exposición que tienen en Larzabale ponían la localidad concreta de origen y lo expresaban de una manera más amplia.

¿Quieres saber lo que nos contó? Pues que hace 45 años descubrieron que “La Tombe Basque” de L.Colás había servido, no sólo para inspirar a investigadores y artesanos (José Miguel de Barandiarán, Pierre Ucla, José Rota y tantos otros), también había servido de “catálogo de robo”. 

Esto de que haya gente utilizando la investigación altruista para fines delictivos es un rollo.

Pienso en los etnógrafos, investigadores de seguridad informática.. etc que no pueden publicar sus trabajos y ponerlos a disposición del público porque son conscientes de que algún desalmado puede utilizar esa información para mal. 

Es una pena no poder mostrar el plano de una casa típica de Ayechu porque entre el millón de personas que pueden verla, un imbécil podría utilizarla para planear un robo.. y lo mismo con los muebles, útiles de labranza o cosas maravillosas de mucho interés cultural que la gente puede tener en sus casas a día de hoy. Hay que hacer como la asociación Lauburu y “anonimizar los datos” para evitar eso mismo, lo cual es un engorro para la investigación, pues has de contactar con el autor del artículo y pedirle que te ponga en contacto con la persona que guarda eso que te sirve en tu investigación.

Pedro Zarrabeitia Miñaur, en su libro de estelas discoidales de Euskal Herria recorrió el territorio para buscar las estelas de “La Tombe Basque” y de “Estelas Discoideas de la Península Ibérica” de Eugeniusz Frankowski. Decía que un gran porcentaje de estas habían desaparecido, no recuerdo el exactamente el porcentaje.. pero aterraba la cifra.

Sabiendo esto, yo seguía viviendo en mi mundo de piruletas.. “que si, que han desaparecido.. pero seguro que desaparecieron a principios o mediados del S.XX… cuando había menos conciencia y todo eso…”

Pero luego tocó dar paso al resto de ponentes.. que vinieron de Cataluña, Burgos, Soria, Navarra… y fue impresionante. Pasaban diapositivas con diferentes estelas y de pronto decían “esta ha desaparecido”. Luego otra tanda de más diapositivas y de pronto “esta también ha desaparecido”. Esas fotos no eran del S.XX, eran fotos de los últimos 10 años. Algunas, incluso, de aquel mismo 2018 en el que celebramos las jornadas HilarriCon.

Se habló de cómo se recoge la protección de estas piezas según las leyes de patrimonio autonómicas, estatales y europeas y la conclusión fue que pese a que son piezas protegidas por la ley, la ley no se aplica, no se cumple, porque faltan medios o falta interés.

Y yo, pese a todo aquello, volví a mi mundo de piruletas pero algo más preocupada por las estelas aezkoanas, metiéndome prisa para que el inventario que había hecho a título personal se publicase en las actas de las jornadas y avisando a los diferentes ayuntamientos de lo que había aprendido de los colegas.

Ví lágrimas de rabia en los ojos de otro de los ponentes pasando sus diapositivas “esta ha desaparecido” “esta estaba aquí reutilizada pero derribaron la torre y ya no sabemos dónde está”

Uno contaba que cuando encuentra una estela que corre peligro de ser robada la investiga y avisa al municipio para que tomen medidas y si este no la pone a salvo ni se da por enterado, la roba él mismo, entonces se da el parte de desaparición, el municipio se agobia por haberle visto las orejas al lobo y antes de que pase a mayores se la devuelve con el trabajo de inventariado hecho.

Esto es muy drástico pero a ese punto llega la desesperación de la gente que tiene apego e interés en el patrimonio y ve como nadie toma medidas para protegerlo. Me impresionó mucho, pues es jugarse el pellejo cometiendo un delito para que se tomen las medidas oportunas. Radical.

Fermín Leizaola (que no asistió a las jornadas pero vino al Museo y pude charlar con él) me contaba el caso de una estela en concreto que había localizado y el momento terrible en el que, para enseñársela con ilusión a su por entonces novia (hoy esposa), llegó al lugar y… no estaba... terrible eso de querer compartir tu afición con alguien tan especial y llevarte el disgusto. Menuda rabia y menuda indignación. 

El último debate sobre esto lo tuve el año pasado con los amigos, a raíz de querer defender que somos un museo y actuamos como tal, el tema derivó de la siguiente forma: ellos me decían que como museo debemos servir para la salvaguarda de piezas navarras que se encuentren en peligro, y a mí, que me sale siempre apostar por el ser humano y su concienciación social, decía que nooo, que la gente no se lleva una estela que se encuentra en un camino, en un bosque o en un cementerio, nuestro museo de estelas no sirve para eso porque no hace falta. Vista que la discusión iría a mayores me dijeron “tía, pues haz una encuesta y pregunta, aprovecha que tienes redes sociales y que te sigue tanta gente”. Así lo hice, pero desde la cuenta del museo en donde me sigue gente que ya está concienciada con el patrimonio (¿qué otra gente puede seguir a un museo en twitter?); la idea era que saliese bien y darles en los morros con las respuestas… pero no.

¿En serio? En pleno S.XXI, conocedores ya de la ley de patrimonio, del interés de las piezas… ¿Hay gente que sigue al museo de estelas en twitter y decidiría “llevársela pa casa”?

Me toco bajar la cabeza y decir eso de “cachís! tenéis razón”. El resultado muestra que hay gente mala y hay gente imbécil.. aunque creo que en realidad es gente que actúa de buena fé por desconocimiento.. y ese desconocimiento viene porque las autoridades no actúan para visibilizar el problema. Mis seguidores son buena gente, lo tengo clarísimo.   

Así que.. IMAGÍNATE mi alegría cuando me ha llovido la noticia, una decena de personas que no se dedican a la investigación pasándome la noticia, acordándose de nuestro museo y alegrándose de que se recupere el patrimonio. Imagínate mi alegría al pensar en los colegas investigadores y en los amigos de la HilarriCon que POR FIN ven que se hace algo con lo que llevan décadas denunciando.

Si alguien no se ha dado por aludido después de la repercusión a nivel nacional que ha tenido esta operación...
¡¡más de 400 medios la han publicado!!

Me flipa y siento una profunda gratitud y admiración hacia esos del UCOMA de Bizkaia que buscando una reproducción sustraída se tropezaron con estelas a la venta en internet (supongo que en la deepweb) y decidieron actuar por iniciativa propia recuperando originales más valiosas* que la que andaban buscando desde 2016... y no sólo actuaron, ¡se han encargado en difundir la noticia para concienciar al máximo de personas posible de que sustraer y comerciar con estelas discoideas es un delito! Es el primer precedente que encuentro de una operación de este tipo, centrada en hilarris. Las estelas discoideas son vistas como “el patrimonio pobre” por ser arte popular y no arte culto. Seguro que esta operación sirve como ejemplo de buena praxis e inspira a otras comunidades a seguir su ejemplo. 

Se ha recuperado un trocito de la historia de Soria, Burgos, Guadalajara y País Vasco colocándose en mejores manos y a disposición del público. En cuanto volvamos a la rutina contactaré con San Telmo para enseñaros las estelas y ver si, entre todos, encontramos su origen para que la trazabilidad no se pierda.

Mañana, la noticia aquí mismo (ha salido en tantos sitios que he de contrastarla y ponerla más bonita –si cabe- ¡no puedo aplaudir, leer y mecanografiar a la vez!)

¡Sé Feliz!

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*más valiosas posiblemente si hablamos de "el objeto en sí mismo", tenga más valor económico la reproducción de la estela de Aguiñeta, por ser estéticamente muy bonita y ser de sobra conocida y representativa de la necrópolis. Pero si hablamos de valor cultural, obviamente tienen más valor las estelas originales, por muy feas o simples que sean, más aún si no se encuentran inventariadas, pues su mero hallazgo arroja gran información para la comunidad científica y académica.